Costume de cérémonie
Costume de cérémonie de Guin, Heitenried et Tavel
Le costume traditionnel "Chränzlitracht" est l'un des plus anciens costumes de fête encore existants en Suisse. Il doit son nom au "Chränzli" scintillant, qui est fait de paillettes d'argent, de petites fleurs colorées en tissu, de fil à effet bouillon, de paillettes, de perles de mousse et de perles de verre.
Préserver une tradition vivante
L'exemple du costume traditionnel "Chränzlitracht" illustre parfaitement l'évolution et les changements des traditions. Le "Chränzlitracht" fait partie des costumes traditionnels les plus anciens et les plus colorés de Suisse. Son évolution prend fin avec l'avancée de la Réforme. On le trouvait déjà ainsi au 17ème siècle, mise à part quelques petites modifications. Il était notamment porté comme costume de fête et lors des grandes cérémonies religieuses; c'était le costume habituel des mariées et des dieux à cette époque-là.
L'évolution du costume traditionnel "Chränzlitracht" est très intéressante.
Autrefois, les gens de la campagne s'inspiraient de la noblesse rurale et des citadins pour s'habiller. On ne s'inspirait que de petites touches de la mode dominante. Les costumes traditionnels contiennent donc souvent des éléments de différentes époques. On le voit particulièrement bien dans le costume du "Chränzlitracht". Par exemple, on peut noter la collerette du 16ème siècle, les nombreux rubans de soie du 18ème siècle lorsque la Sarine était encore navigable et les manches en orgue à main du 20ème siècle.
Depuis le milieu du 19ème siècle, il a été transformé en costume de procession et de cloître ecclésiastique et nous est parvenu sous sa forme actuelle grâce à l'intervention de l'Eglise.
A l'origine, ce costume était probablement répandu dans tout le district de la Singine. A l'heure actuelle, "d'Chränzleni" n'existe plus que dans les paroisses de Guin, Tavel et d'Heitenried.
A notre époque, ce costume est à nouveau soumis à de grands changements. Le rôle et l'influence de l'Eglise ont fortement évolué dans notre société. Le "Chränzlitracht" en tant que costume de procession et "Chrüzganztracht" sont à nouveau remis en question, car l'Eglise a renoncé en partie à ces rites liturgiques.
En se regroupant sous la forme d'une groupe folklorique autonome le Chränzlitrachten Düdingen, Heitenried, Tafers, le "Chränzlitracht" a pu à nouveau faire partie de notre folklore traditionnel.
Guin, le 26 janvier 2024 / Esther Schwaller-Merkle
Präfektinnentracht
Die Präfektinnentracht ist die Festtagstracht der jungverheirateten Frauen. In Düdingen und Heitenried schreiten bei den Prozessionen unmittelbar hinter den Chränzlitöchtern noch heute die sogenannten Präfektinnen, verheiratete Frauen in der Chränzlitracht aber ohne Chränzli. Das aus dem Lateinischen stammende Wort „Präfektin“ bedeutet unter anderem auch „Aufseherin“.
Noch um die Jahrhundertwende war die Aufgabe der Präfektinnen klar umschrieben. Demnach war das Auftreten in dieser Tracht unmittelbar hinter den Chränzlitöchtern sehr symbolträchtig. Nur die vier jüngst verheirateten Frauen der Pfarrei hatten dieses Privileg, gleichsam als „Beschützerinnen“ der Chränzlitöchter aufzutreten, bis sie von Jüngeren abgelöst wurden.
Die Präfektinnentracht unterscheidet sich von der Chränzlitracht durch folgende Merkmale:
- Das Chränzli, das Symbol der Jungfräulichkeit, ist ersetzt durch ein Samtkäppi, dem „Tätschli“ , das eigentlich ursprünglich aber Bestandteil einer Mädchensonntagstracht gewesen ist und seinen Ursprung in der Mitte des 17. Jahrhundert hat;
- Entsprechend der anderen Kopfbedeckung ist auch die Haartracht verschieden, indem die Zöpfe mit Hilfe eines Kamms aufgebunden sind;
- Die Handorgelärmel fehlen, anstelle wird eine schwarze Ärmeljacke „ds Tschöpli“ getragen;
- die Halskrause fehlt;
- Das „Agnus Dei“ schliesslich wird von den Frauen auf der linken Brustseite getragen, wobei das Christusmonogramm gezeigt wird.
Düdingen, 26. Januar 2024 / Esther Schwaller-Merkle
